Культ Личности
КУЛЬТ (лат cultus почитание, поклонение) - 1) термин религиозного происхождения, означает раболепие, слепое преклонение перед божеством,. Что такое культ личности? Первое, что приходит на ум, – это преклонение миллионов людей. Проявления культа личности. Марксизм-ленинизм, идеологическая основа Советской власти,.
Плакат периода культа личности Сталина Культ личности Сталина — возвеличивание личности средствами массовой пропаганды, в произведениях культуры и искусства, государственных документах. Сталина начался в середине 1920-х годов и продолжался до 1956—1961 годов. Аналогичные по характеру, но меньшие по масштабу явления наблюдались и в отношении других государственных руководителей этого периода (, и пр.), однако сопоставимым с культом И. В. Сталина был только. Выражение «культ личности Сталина» получило широкое распространение после появления в 1956 году в докладе «» и в постановлении «О преодолении культа личности и его последствий».
Содержание. Причины возникновения , идеологическая основа, исходя из марксистского положения о равенстве, теоретически отвергает, ограничивая «роль личности в истории». В то же время некоторые учёные считают вождизм естественным следствием практического социализма. Например, русский философ считал, что « есть вождизм нового типа, он выдвигает вождя масс, наделённого диктаторской властью».
После в Советской России и стали использоваться во множественном и единственном числе титулы «вожди революции» и просто «вожди» применительно. Возникновение культа личности И. В. Сталина связывают как с направленной деятельностью высшего руководства ВКП(б) и самого И. В. Сталина, так и с историческими и культурными особенностями развития государства в тот период. Так, по мнению политолога, культ личности был создан самим И. В., который занимался этим как приоритетной темой все годы своего правления, вплоть до марта 1953 года. Идея культа заключалась в том, чтобы весь советский народ всем оказывался обязан партии, государству и своему вождю. Одним из аспектов этой системы являлась необходимость выражения благодарности И. В. Сталину, например, за социальные услуги и вообще за всё, что есть у граждан.
Профессор русской истории Джеффри Брукс отмечает, что известная фраза «» подчёркивала, что у детей счастливое детство потому лишь, что его обеспечил им И. В. Сталин. В учебнике для юридических вузов и факультетов «Теория государства и права», изданном авторским коллективом под редакцией профессора, об одной из причин культа личности Сталина говорится следующее: Российская многовековая традиция нашла воплощение в мелкобуржуазном вождизме, характерном для многомиллионной крестьянской страны. Психология вождизма, бюрократическое обожествление авторитета и послужили питательной средой культу личности Сталина. К началу 30-х годов тоталитарный режим стал суровой политической реальностью.
Среди лиц, положительно оценивающих правление И. В. Сталина (часть коммунистов, и др.) бытует мнение, что культ был вызван с личностными чертами Сталина и успехами, связанными с его правлением. Так, после «разоблачения культа личности» получила известность фраза, приписываемая обыкновенно (но также и другим персонам): «Да, был культ Но была и личность!». Проявления Вождизм В создала вокруг И. В. Сталина ореол непогрешимого вождя. После обретения И. В. Сталиным всей полноты власти применительно к нему часто использовались и были почти обязательны в официальных публицистике и риторике титулы «великий вождь», «великий вождь и учитель», «отец народов», «великий полководец», «гениальный учёный», «лучший друг (учёных, писателей, физкультурников и др.)» и т. д. И. В. Сталин был единственным. Ввиду объявления И. В. Сталина теоретиком марксизма-ленинизма его имя упоминалось и его портретный образ помещался в одном ряду с, и, а также, подобно «», иногда использовался термин «», десятилетия спустя ставший понятием-определением созданного им политического режима с отрицательной оценкой-осмыслением.
Наименование объектов. Также: Именем И. В. Сталина (а также его ближайших соратников) были названы многочисленные географические, народно-хозяйственные, технические, военные, транспортные, культурные и прочие объекты, предметы, награды.
Города В честь Сталина были названы следующие крупные советские населенные пункты:. Сталинград (1925—1961, до 1925 года — Царицын, с 1961 года —,; одно из первых переименований — в обороне Царицына И. В. Сталин участвовал в Гражданскую войну). Сталино (1924—1961, до 1924 года — Юзовка, с 1961 года — ).
Сталинабад (1929—1961, до 1929 года — Дюшамбе, после 1961 года — ). Сталинск (1932—1961, до 1932 и после 1961 года — ). Сталиногорск (, 1934—1961). Сталинири (1934—1961, до 1934 и после 1961 года — (Цхинвали)) В 1937—1938 годах выдвигались предложения переименовать. В 1950-х города названные в честь И. В. Сталина были во всех странах и (на тот момент), кроме:.
— (Сталинштадт, 1953—1961). — (Орашул-Сталин, 1950—1960). — (Сталин, 1949—1956). — (Сталинварош, 1951—1961). — (Сталиногруд, 1953—1956).
— (Сталин, 1950—1990) В ГДР и ВНР города были построены практически с нуля и должны были стать «новыми социалистическими городами». Прочие объекты Названия, связанные со И. В. Сталиным, были присвоены высочайшим вершинам СССР , Болгарии , Словакии и всех Карпат , а также расположенной на территории Канады горе. Имя И. В. Сталина носили и «» в Москве, ряд вузов, в том числе, и др. В честь И. В. Сталина были названы серии,. Памятники. Витрина книжного магазина в Одессе в 1931 году Образ И. В. Сталина стал одним из центральных в советской литературе 1930-х-1950-х годов; произведения о вожде писали также зарубежные писатели-коммунисты, в том числе (автор изданной посмертно книги «Сталин»), эти произведения переводились и тиражировались в СССР.
Произведения, прославляющие И. В. Сталина, в изобилии появлялись и в публикациях практически всех народов СССР. Постоянно присутствовала в первую очередь в советской печати, кинематографии, музыке, живописи и скульптуре этого периода, включая монументальное, изобразительное и массовое искусство. Прижизненные, как и, устанавливались массово в большинстве городов СССР, а после и Восточной Европы. В дни государственных праздников обязательным и широко отражённым в кинематографе стал ритуал поднятия над Москвой на аэростатах огромного портрета И. В. Сталина, подсвечиваемого прожекторами. Особую роль в создании пропагандистского образа И. В. Сталина сыграли массовый, посвящённый самой разнообразной тематике с его изображением, а также обязательное размещение его портретов во всех государственных и общественных зданиях и помещениях и на транспорте. Кинематограф. Основная статья: Мифологизация картины истории Главную роль в искажении и советской истории сыграл созданный, частью лично, частью под его редакцией, «».
К концу из истории и исчезли многие деятели, игравшие видные роли в этих событиях. Их действия были приписаны И. В. Сталину и узкому кругу его соратников, зачастую игравших в реальности второстепенные и третьестепенные роли, и нескольким видным большевикам, умершим до начала:, и другим.
Представлялась единственной революционной силой; революционная роль остальных партий отрицалась. Отдельным лидерам революции приписывались и действия.
В официальной историографии для описания крупнейших наступательных операций, приведших к разгрому, использовался термин «». Также при И. В. Сталине, особенно в последнее десятилетие его правления, произошло изменение отношения к дореволюционной истории России, в частности, правлению и, что было связано с акцентированием внимания на роли государства и сильного правителя. Культ личности И. В. Сталина вне СССР Культ личности И. В. Сталина был также распространён в большинстве социалистических стран мира. После XX съезда КПСС сталиниская направленность государственной политики и связанный с ней культа личности И. В. Сталина сохранились в Албании (до 1990 г.), КНР и КНДР. В настоящее время на официальном уровне отдельные проявления культа существуют в КНР, где есть ряд памятных изображений И. В. Сталина и выпускаются сувениры с его изображением, а также в КНДР. К наследию И. В. Сталина обращаются отдельные партии коммунистической направленности по всему миру. Люди названные в честь Сталина.
— футболист и тренер Отношение И. В. Сталина к культу личности , развенчивая культ личности в своём знаменитом докладе на, утверждал, что И. В. Сталин всячески поощрял такое положение вещей. Так, Н. С. Хрущёв заявил, что редактируя подготовленную к печати собственную биографию, И. В. Сталин вписывал туда целые страницы, где называл себя вождём народов, великим полководцем, высочайшим теоретиком марксизма, гениальным учёным и т. д. В частности, Н. С. Хрущёв утверждал, что самим И. В. Сталиным был вписан следующий отрывок: «Мастерски выполняя задачи вождя партии и народа, имея полную поддержку всего советского народа, Сталин, однако, не допускал в своей деятельности и тени самомнения, зазнайства, самолюбования». На замечание «о безвкусном, преувеличенном преклонении перед его личностью», И. В. Сталин «пожал плечами» и «извинил своих крестьян и рабочих тем, что они были слишком заняты другими делами и не могли развить в себе хороший вкус». В то же время известно, что И. В. Сталин пресекал некоторые акты своего восхваления. Так, по словам писателя О. С. Смысловского, первые эскизы орденов и были выполнены с профилем И. В. Сталина, однако Сталин якобы попросил заменить его профиль на Спасскую башню.
В 1949 году, когда хотели присвоить его имя, И. В. Сталин категорически возразил: «Главный университет страны может носить лишь одно имя — Ломоносова». Современные исследователи сталинской эпохи считают что подобные действия должны были символизировать так называемую «сталинскую скромность» — одну из сталинских идеологем, важную часть его образа, подчеркивавшуюся пропагандой. По словам немецкого историка «сложился образ Сталина, находившегося в откровенной оппозиции к своему собственному культу или в лучшем случае неохотно его терпевшего».
Российская исследовательница Ольга Эдельман считает феномен «сталинской скромности» хитрым политическим ходом, позволявшим Сталину под видом нежелания «выпячивать» свою личность пресекать излишнее любопытство касательно своего прошлого, заодно оставляя себе возможность отбирать то, что он сам считал годным для печати и таким образом самому формировать свой общественный образ. Публичное поведение Сталина также играло важную роль. Согласно воспоминаниям. Возьмем, например, его Сталина проходы по коридорам Кремля.
Это было одним из своеобразных ритуалов его культа. Идешь с бумагами, смотришь: сам, в окружении охраны. Впереди Сталина метрах в 25-30 шел один охранник. А за ним примерно в двух метрах шло ещё два человека. Полагалось стать к стене спиной, держать руки на виду и ждать, когда он пройдет.
Насчет того, как здороваться, никаких указаний не существовало. Я, к примеру, когда он проходил мимо меня, говорил: «Здравствуйте, товарищ Сталин». Он в ответ поднимал правую руку и молча шел дальше. Шел уверенно, размеренно, спокойно, причем смотрел не на того, кто с ним здоровался, а куда-то вдаль, впереди себя.
Выражение лица было такое значительное, что я тогда думал: наверное, голова у него занята какими-то особыми мыслями, до которых нам, смертным, и не додуматься никогда. Культ личности приобрёл такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин всячески поощрял и поддерживал возвеличивание его персоны. Об этом свидетельствуют многочисленные факты. Одним из наиболее характерных проявлений самовосхваления и отсутствия элементарной скромности у Сталина является издание его «Краткой биографии», вышедшей в свет в 1948 году. Эта книга представляет собой выражение самой безудержной лести, образец обожествления человека, превращения его в непогрешимого мудреца, самого «великого вождя» и «непревзойдённого полководца всех времён и народов». Не было уже других слов, чтобы ещё больше восхвалять роль Сталина.
Нет необходимости цитировать тошнотворно-льстивые характеристики, нагромождённые в этой книге одна на другую. Следует только подчеркнуть, что все они одобрены и отредактированы лично Сталиным, а некоторые из них собственноручно вписаны им в макет книги. В своём докладе Н. С. Хрущев выделил, как один из инструментов насаждения культа личности, в последующие пять лет художественные фильмы, где присутствовала фигура И. В. Сталина, не демонстрировались. В тело И. В. Сталина было вынесено. Прошли массовые переименования.
В частности, город Сталинград был переименован в, столица Таджикской ССР Сталинабад —. Почти повсеместно был произведен демонтаж. По решению правительства многие художественные киноленты были подвергнуты цензуре и освобождены от «навязчивого образа» (И. В. Сталина). В 1962 году были переименованы паровозы (Иосиф Сталин) в ФД п (, пассажирский вариант) и прочие объекты. В не было ни дальнейших разоблачений, ни возрождения культа; дабы не накалять страсти в обществе по поводу столь противоречивой и резонансной темы, о И. В. Сталине без лишнего повода старались просто не вспоминать. О нём осталась нейтральная статья. В 1979 году сообщили о 100-летии И. В. Сталина в советских СМИ, но особых торжеств не устраивали.
Во второй половине годов ситуация изменилась: на волне и тема И. В. Сталина и его правления вновь стала одной из самых обсуждаемых. Российская Федерация. ↑., издательство «Норма»,.
К. М. Лебединский, 2005. Сверчков // Правда. — 2006. — № 54 (26-29 мая).
// Завтра. — 2006. — № 40 (672),. Александр Федонин, историк. Сайт «Донецк: история, события, факты.» (22 сентября 2010).
Проверено 26 октября 2013. ↑. —, 1945. //«», № 4, 1996. Никита Сергеевич Хрущев. Загадки советских наград. 1918—1991 годы. — М.:, 2005. —. Алхимия власти.
Культ Сталина в изобразительном искусстве = The Stalin Cult: A Study in the Alchemy of Power. — Москва: НЛО, 2010. — С. 185–208. Ольга Эдельман. — Москва: Издательский дом ВШЭ, 2016. — С. 27-28. —.
↑ Литература. Дж. // Труды «Русской Антропологической школы»: Вып. М.: РГГУ, 2009,. 213—240. Штёппер,Б., Зуппан, А. Носов. — Славянские народы: общность истории и культуры: К 70-летию члена-корреспондента Российской академии наук Владимира Константиновича Волкова. — М.: Индрик, 2000. — С. 286-305. — 488 с. —.
Алхимия власти. Культ Сталина в изобразительном искусстве = The Stalin Cult: A Study in the Alchemy of Power. — Москва: НЛО, 2010.
«СЕКРЕТНЫЙ» ДОКЛАД Хрущевский период истории СССР (в том числе «оттепель») невозможно отделить от выступления руководителя партии на ХХ съезде КПСС. Во многом именно этот съезд стал поворотным в жизни советского общества, поменял акценты в политической жизни всего государства. До сих пор вокруг истории доклада Хрущева в феврале 1956 г. Вызывают многочисленные дискуссии среди историков. Известно, что стенограммы его выступления не велось.
Сам доклад был зачитан уже после окончания основной работы ХХ съезда, когда Хрущева переизбрали секретарем партии. То есть снять его с высшего поста было в ближайшее время невозможно. На закрытое заседание не пригласили иностранных гостей. За время выступления никто из присутствующих не проронил ни слова. По свидетельству очевидцев стояла такая тишина, что слышно было, как пролетает муха. Никаких прений по докладу не открывали.
Несмотря на такую «секретность» сразу же после ХХ съезда с информацией об основных тезисах выступления Хрущева делегаты выступали на заводах, в райкомах и обкомах партии. Практически сразу о докладе и его содержании стало известно и за границей.
Как же готовился доклад? Почему Хрущев пошел на такой шаг как «разоблачение культа личности Сталина»? Выделим основные моменты в истории этого события. ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ Хрущев первоначально осторожно подходил к развенчанию культа личности Сталина, сосредотачивая главное внимание на осуждении проступков своих политических противниках в борьбе за власть. Но с 1953 г., несмотря на то, что тело Сталина было помещено в мавзолей рядом с телом Ленина, восхваление его личности происходило более по инерции. Новым руководителям было понятно, что автоматически перенести традицию почитания первого лица на кого либо из них практически невозможно.
Народ просто бы этого не воспринял. Но как Маленкову, так и Хрущеву хотелось поскорее выйти из тени вождя, а следовательно, нужно было сделать что то, что «выделило» бы их из «коллективного руководства». И если Маленков сосредоточился на популярных мерах в сфере экономики, то для Хрущева главным делом стала политическая сфера.
Однако любое решение здесь затрагивало личность Сталина, созданную им систему власти и, конечно же, вопрос о репрессиях предыдущих лет. Сами события подталкивали Хрущева к все более активным действиям - то есть к процессу, который часто называют «десталинизацией». Кроме МГБ в КГБ произошли и другие изменения в карательных органах.
В сентябре 1953 г. Было ликвидировано Особое совещание при НКВД. В уголовном законодательстве устанавливалось, что наказание может быть назначено только по приговору суда.
К середине 50-х годов начинает свертываться система ГУЛАГа и вся лагерная экономика как особый хозяйственный механизм. ГУЛАГ был ликвидирован В 1953-54 гг. Были пересмотрены основные политические дела, связанные с послевоенными репрессиями. В связи с частичной реабилитацией, амнистией, после истечения срока заключения на волю стали постепенно выходить и политические заключенные. Пусть их количество было пока невелико, но сам факт их освобождения заставлял задумываться о том, что произойдет в последствии.
Когда поток отсидевших по 58-й статье увеличится, они начнут говорить, как и за что их посадили, доказывать свою невиновность и, скорее всего, справедливо обвинять в своей трагедии не только Сталина, но и тех руководителей, которые стояли рядом с ним в 1930-40-е годы. Могли возникнуть серьезные вопросы к причастности к репрессиям членов «коллективного руководства», в т.ч. Самого Хрущева, - в частности за период, когда он возглавлял партийные организации в Москве и на Украине. Но и оставлять политических заключенных в лагерях для лидеров страны было также опасно - в обществе мог создастся негативный для них климат и распространиться слух, что они и есть главные зачинщики незаконных репрессий, боящиеся расплаты. В то же время, в 1953-54 гг. Во многих лагерях прошли массовые акции неповиновения заключенных.
Эта ситуация могла грозить Хрущеву как политической, так и физической смертью и вынуждала его брать инициативу в свои руки, возглавив кампанию по обвинению Сталина в организации всех беззаконий. Хрущев в случае выигрыша получал двойной приз. Обеспечивал алиби в отношении причастности к репрессиям (не мог же человек, организовавший столь громкий процесс не чувствовать за собой невиновность, а компрометирующие документы можно затем и уничтожить!). Обходил благодаря своей смелости и активности своих политических конкурентов в борьбе за единоличную власть в Кремле. Во многих исторических трудах рассматривается и те версии причин разоблачения культа личности, в которых подчеркивается усталость самого общества от жесткого мобилизационного режима, который господствовал при Сталине, учет подобных настроений советскими руководителями, и прежде всего Хрущевым. Кроме того, говорится о личностных качествах Хрущева, его твердой убежденности в правоте линии партии, с одной стороны, и приверженности справедливым идеалам коммунизма, с другой.
Природный гуманизм и крестьянская смекалка помогли ему преодолеть нерешительность и выступить против несправедливости, существовавшей в предыдущие годы. Рассматривая все возможные версии по поводу начавшейся в середине 50-х годов широкой реабилитации и разоблачения культа личности, отметим, что в поведении Хрущева можно заметить как корыстные, так и искренние мотивы, и видимо, истинные причины его решений (если мы о них когда либо узнаем) заключаются в переплетении целого ряда обстоятельств, влиявших на эту неординарную личность. ДОКЛАД О КУЛЬТЕ ЛИЧНОСТИ Обратимся к самому выступлению Хрущева 25 февраля 1956 г. В конце 1955 г. По поручению Хрущева была создана комиссия по вопросам реабилитации во главе с одним из секретарей ЦК П.Н.
Культ Личности Сталина Причины
Ей были просмотрены многие дела на политических заключенных и вынесены рекомендации к их пересмотру. Одновременно встал вопрос о сообщении ХХ съезду результатов работы комиссии в виде доклада. Хрущев, Маленков, А.
Аристов были за это решение. Молотов, Ворошилов, Каганович - против.
К подготовке ХХ съезда Хрущев привлек и некоторых старых большевиков, возвратившихся из лагерей, с чьей помощью он надеялся переломить настроения делегатов. Хрущева не удовлетворил первоначальный вариант доклада «О культе личности и его последствиях» и в результате его редакции получился фактически новый - более жесткое и разоблачающее выступление. В докладе о культе личности были признаны многочисленные беззакония предыдущих лет, масштабы репрессий.
Хрущев говорил о полном пренебрежении Сталина принципам коллективного руководства, о личной причастности к репрессиям. Прозвучали имена тех, кого незаконно осудили и расстреляли накануне войны, в т.ч. Однако имена политических оппозиционеров (Троцкого, Бухарина, Рыкова, Каменева) не упоминались. Более того, в докладе причины возникновения массовых репрессий объяснялись исключительно личностью Сталина (т.е. Субъективными причинами), подчеркивая, что в СССР не могло быть объективных предпосылок для беззаконий, а политический курс с 1917 г. Был абсолютно правильным. Причем от репрессий, прежде всего, пострадала сама партия.
На Сталина Хрущев возложил и ответственность за неготовность к войне, жестокие поражения 1941 и 1942 гг. Указывалось на то, что вначале войны Сталин впал в растерянность и якобы планировал операции по глобусу, что было явным вымыслом.
ИЗ ДОКЛАДА Н.С. ХРУЩЕВА Товарищи!
Нам нужно решительно, раз и навсегда развенчать культ личности, сделать надлежащие выводы как в области идейно-теоретической, так и в области практической работы. Для этого необходимо: Во-первых, по-большевистски осудить и искоренить как чуждый духу марксизма-ленинизма и несовместимый с принципами партийного руководства и нормами партийной жизни культ личности, вести беспощадную борьбу против всех и всяческих попыток возродить его в той или иной форме. Восстановить и последовательно проводить во всей нашей идеологической работе важнейшие положения учения марксизма-ленинизма о народе, как творце истории, создателе всех материальных и духовных богатств человечества, о решающей роли марксистской партии в революционной борьбе за преобразование общества, за победу коммунизма. В связи с этим нам предстоит провести большую работу над тем, чтобы с позиций марксизма-ленинизма критически рассмотреть и поправить получившие широкое хождение ошибочные взгляды, связанные с культом личности, в области исторической, философской, экономической и других наук, а также в области литературы и искусства.
В частности, необходимо в ближайшее время провести работу по созданию полноценного, составленного с научной объективностью марксистского учебника по истории нашей партии, учебников по истории советского общества, книг по истории гражданской войны и Великой Отечественной войны. Во-вторых, последовательно и настойчиво продолжать проводимую в последние годы Центральным Комитетом партии работу по строжайшему соблюдению во всех партийных организациях, сверху донизу, ленинских принципов партийного руководства и прежде всего высшего принципа - коллективности руководства, по соблюдению норм партийной жизни, закрепленных Уставом нашей партии, по развертыванию критики и самокритики. В-третьих, полностью восстановить ленинские принципы советского социалистического демократизма, выраженные в Конституции Советского Союза, вести борьбу против произвола лиц, злоупотребляющих властью. Необходимо до конца исправить нарушения революционной социалистической законности, которые накопились за длительный период в результате отрицательных последствий культа личности.
Очевидец событий А.Н Яковлев: «В зале стояла тишина. Не слышно было ни скрипа кресел, ни кашля, ни шепота. Никто не смотрел друг на друга - то ли от неожиданности случившегося, то ли от смятения и страха.
Шок был невероятно глубоким». ПОСЛЕДСТВИЯ ХХ СЪЕЗДА Многие делегаты съезда, а вслед за ними и советские люди, которые узнали основное содержание доклада Хрущева, несомненно, были потрясены. В одночасье рушилась стройна и цельная концепция роли Сталина как в жизни всего государства, так и в судьбе каждого конкретного человека.
Массового протеста по всему СССР вслед за этим не последовало. Тем не менее люди все больше задавались вопросом, как все это произошло и почему об этом не говорили раньше. Общество разделилось на тех, кто желал дальнейшего развенчания культа, и тех, кто видел в этом грубейшую ошибку руководства. Начались сносы памятников «вождю» по всей стране, но в Грузии это натолкнулось на широкий протест и митинги, на которых слышались уже и националистические лозунги. Хрущев и его соратники стали опасаться новых волнений. Тогда 30 июня 1956 г.
Было опубликовано уже открытое постановление ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствиях». Оно было менее радикальным. В нем подчеркивались заслуги Сталина в борьбе против враждебных группировок, в защите социалистического государства.
Среди причин его культа личности назывались острота борьбы против враждебных классов (кулаков, помещиков, капиталистов), сложность международной обстановки, угроза войны, что требовало максимальной централизации и жесткости управления. В то же время указывалось на грубость Сталина, нежелание считаться с чужим мнением, о чем говорилось в обнародованных последних работах Ленина (в т.ч. «Письме к съезду»). В заключение делался вывод, что культ личности не мог изменить характера Советского государства и компартии. Итогом ХХ съезда стали важнейшие изменения в жизни СССР, которые затронули его внутреннюю жизнь и внешнюю политику.
На волю после реабилитации стали выходить сотни тысяч людей. Если с 1953 до начала 1956 г. Было реабилитировано лишь около 8 тыс.
Культ Личности Определение
Чел., то с 1956 по 1957 - свыше 500 тыс. Другим ближайшим последствием ХХ съезда стала окончательная победа Хрущева над группой своих конкурентов во власти. Она проходил в острой борьбе. Противники самого первого секретаря партии, среди которых были Г. Каганович, Д.
Шепилов, в 1957 г. Предприняли попытку отстранить Хрущева от власти. На заседании Президиума ЦК 18-19 июня 1957 г.
7 из 11 членов Президиума подвергли деятельность Хрущева резкой критике, обвинив его в поспешной реорганизации промышленности, нарушении принципов коллективного руководства, что в известной мере отвечало действительности. Хотя самую главную опасность они видели в дальнейшем разоблачении культа личности, что угрожало и им самим и авторитету страны за рубежом. Молотов в конфиденциальной беседе отмечал впоследствии, что если до ХХ съезда как минимум большая половина мира могла поддерживать СССР, то после съезда об этом говорить уже не приходилось. Несмотря на осуждение Президиумом ЦК, Хрущев сдаваться не собирался. У него был запасной вариант - созвать Пленум ЦК, где и принять окончательное решение.
Благодаря поддержке председателя КГБ И. Серова и министра обороны Г. Жукова удалось организовать срочную доставку в Москву (в т.ч.
Силами авиации) весь многочисленный состав членов ЦК партии, который в большинстве своем выступил за Хрущева. Пленум осудил «антипартийную группу Молотова, Маленкова, Кагановича» и «примкнувшего к ним» Шепилова и вывел их из состава руководства партии. Единоличное лидерство Хрущева окрепло, но усилились и позиции маршала Жукова, личность которого объективно противостояла власти партаппарата. Жуков был чрезвычайно популярен в армии, и Хрущев, боясь, что военные в какой-то момент могут пойти против него, решил избавиться теперь и от того человека, который уже дважды выручал его - в 1953 г. Во время ареста Берии и в в июне 1957 г. во время пленума ЦК.
Во время визита маршала в Югославию в октябре 1957 г. В Президиум ЦК вывел его из своего состава и снял с должности министра обороны, обвинив в «бонапартизме».
Новым министром обороны стал Р. Такова была «благодарность» Жукову со стороны Хрущева. Следует отметить, что разгром т.н.
«антипартийной группы» и отставка Жукова объективно способствовали как усилению волюнтаристских тенденций в действиях Хрущева (который с 1958 г. Совмещал уже два поста - первого секретаря ЦК и председателя правительства), так и его зависимость от партийного аппарата, который осознавал свою роль в происходивших событиях.
Влияние партийно-государственной номенклатуры в центре и на местах в последствии продолжало только усиливаться. Коваленко Надежда Вячеславовна / Преподаватель архивоведения, ГАУГН XX съезд и доклад Хрущева Обстоятельная статья. Возможно, следует добавит, что к работе комиссии по реабилитации была подключена Прокуратура.
Ею было проведено расследование относительно процесса т.н. Право-троцкистского блока в ходе которого было репрессировано много крупных партийных деятелей, в том числе бывшие ведущие оппозиционеры Бухарин и Рыков. Помимо материалов следствия, к ее расследованию были привлечены в том числе трофейные документы – картотеки французской политики и контрразведки, картотека гестапо, также было указано на грубые нарушения в ходе следствия по «блоку» (применения насилия, моральное давление, фалсификации).
Англо-русский словарь Мюллера. Англо-русский словарь Мюллера. A b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z a A level a posteriori a priori a- A-. Англо-русский словарь мюллера.
В результате Бухарин и Рыков хоть и не были реабилитированы, но с них были сняты обвинения в шпионаже и вредительстве что, например, вместе с приоткрытием архивов, стало поворотным моментом для написания исторических работ по 20-30-м годам. Также можно добавить, что в последние годы появился широкий поток публицистической и околонаучной литературы, где отрицается положительное значение съезда и доклада Хрущёва.
Наряду со справедливой критикой заявления Хрущёва относительно действий Сталина в начале войны, в таких работах словам о культе личности и преступлениях Сталина полностью отказывается в обоснованной базе при приведении крайне неоднозначных доказательств, например при полном отрицании причастности Сталина к массовым репрессиям, умолчании об итогах расследования 19056 г. Единственной целью доклада в таких случаях называется борьба за власть Хрущёва.